重慶佛珠加工佛珠的運用忌諱，99%的人不知道
佛珠數目代表的意思
每串佛珠，都是由必定數意圖子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。佛珠的數目在經典傍邊的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據遍及撒播的說法，將其不同的含義略述如后：
（一）一百零八顆
是為常見的數目，是為了標明求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能抵達一種幽靜的狀態。
（二）一千零八十顆
標明十界各有一百零八種煩惱，組成一千零八十種煩惱，“十界”標明整個迷與悟的國際，可分為十個種類。
（三）五十四顆
標明菩薩修跋涉程中的五十四個位次，其間包含十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
（四）四十二顆
標明菩薩修跋涉程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
（五）三十六顆
無確切的含義，一般皆以為是為了便于帶著，遂三分一百零八顆成三十六顆。其間包含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
（六）二十七顆
標明小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。
（七）二十一顆
標明十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，“佛果”指抵達終究究成佛的果位。
（八）十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。
（九）十四顆
標明觀音菩薩與十方、三世、六道等全部眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的積德行善。
拿念珠的方法
將念珠打開，右手四指下托，念佛或持咒時，從母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，母指下掐（<一丫=，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母時，立刻由左向內轉過頭來，再從母恭旁的第一珠掐起，千萬不要跨過或直掐而過母珠。經云：“不應越母珠，驀過越法罪。”“因繩線表觀音，母珠表彌陀也。”
其他，有些經典中，關于掐珠的方法，也有不同的記載。
《攝實在經》中對執持念珠的方法是這樣的：
佛部：運用右手母指與頭指(食指也)掐之。
金剛部：運用右手母指與無名指掐之。
蓮花部：運用右手母指與四指掐之。
羯磨部：運用右手母指與四指掐之。
《蘇悉地經》的記載是只要胎藏界三部：
佛部：右手大指與無名指之頭相合，中指與小指直立，頭（食）指少屈，附于中指中節以掐之。
蓮花部：合大指與中指之頭。余指皆舒而掐之。
金剛部：合大指與食指之頭，余皆舒而掐之。
《軍荼利儀軌》云：以右手大指捻頭指，留神撥珠，余三指散直(這是佛部的“說法印”，亦名“持名印”，這里則為“朗讀印”。)左手引珠，右手持珠，如轉法輪狀。
《無量壽儀軌》云：二手留神，各聚五指，如未敷蓮花左手持念珠，以右手大指無名指移珠，誦至終究一字移一珠。
以上均為佛典所載。不過，現在咱們都習氣了用《攝實在經》佛部和《蘇悉地經》金剛部的方法了。假定真是發心修行的善男人和藹女子，我以為仍是以遵循經典記載的掐珠法去修持為妙，因為積德行善終究不同也。
運用忌諱
佛珠首要的留心事項基本上就只要一條，就是清凈。假定細說起來可以有以下幾點留心事項：
第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間便利，假定需求去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以貼身掛在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的狀況下戴念珠或許放在床邊。
第三、吸煙或許用手接觸過從蔥、蒜、韭菜或許喝酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
第四、念珠不運用和佩戴的時分應當放在佛堂里或許佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來運用之前用熏香熏一下。
第五、不要隨意接觸其別人的念珠。
第六、念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。
第七、念珠在掛在脖子上或許掛在墻上時應該將佛塔向上。
第八、請不要用摸過肉或許魚等不潔凈東西的手接觸念珠，在摸念珠之前應當洗手。
第九、在計數的時分，每念完一串的時分，不要將念珠翻轉往后再計數要不接連的循環計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向持續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉往后計數這樣的記載。在漢地的各個宗派中，正統的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳釋教的說法這樣的翻轉念珠計數是中止魔在作怪，是正法衰落引起的魔法亂教的現象。按照漢傳各宗的說法是，法輪應當同向旋轉不會遽然向順時針又遽然向逆時針轉，所以也沒有將念珠反方向調轉的規則。前者藏傳釋教關于此事說得比較嚴重，后者比較松，但是應當引起運用者對此事足夠的留心。而不應當向許多所謂的大師說的那樣“根據自己堅持的習氣”“假定在第八識現已有了這種翻轉念珠的種子就不用改動這個習氣”這都是一種退轉正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗仍是法相宗都不供認第八識的實有，這在許多的論說中都有論及，所以像前面的那種所謂的“第八識的”“種子”的說法是不正確的。假定你到印度或許尼泊爾或許康藏地區，這樣的翻轉念珠將是一種很古怪的行為。因為在古代無論是釋教的發源地仍是融合了唐朝時期印度釋教和漢傳釋教的西藏釋教，接連至今都沒有這個傳統。
第十、不要在持念的時分隨意掄動或搖擺念珠，要在腰部以上的方位嚴肅的慎重的計數。